Meditation im Tempel

Eines Abends werden alle Gäste eingeladen ins nahegelegene Kloster zur Meditation. Wir bewaffnen uns vorsichtshalber mit Kissen und gehen neugierig hin.
Der Obermönch Subhuti, von dem ich nicht weiß, welchen Rang es im Buddhismus gibt, empfängt uns in seinem Privatraum. Er trägt einen roten, keinen orangen Sari. Er mag vielleicht Mitte vierzig sein, mit kahlem Kopf, stets ein Lächeln, das die makellosen Zähne zeigt.
Wir setzen uns um ihn, sehen ihn gespannt an und warten, was nun passiert.
Still sitzt er, faltet die Hände und lächelt uns an. Seit seinem sechsten Lebensjahr ist er Mönch, ein wahrhaft ausgeglichener Mensch, dessen Ruhe durch den Raum strahlt. Er spricht ein fehlerfreies englisch, möchte zuerst, daß sich jeder vorstellt, fragt, was wir über das "Denken" denken. Unsere Meinungen sind unterschiedlich, er lächelt und nickt nur, hört zu, widerspricht nicht und zeigt jedem, daß er ihn versteht.
Dann beginnt er langsam über Meditation zu sprechen. Darüber, wie wichtig es sei, daß jeder von uns dabei versuchen solle, seine Gedanken zum Stillstand zu bringen. Es würde schwer sein und nicht auf Anhieb klappen, doch das allein ist die Möglichkeit ganz in der Gegenwart einzutauchen und Vergangenheit und Zukunft fallen zu lassen.
Für mich ist es sehr beeindruckend, einem Mönch wie ihm zuzuhören, ich selbst meditiere seit einiger Zeit und weiß daher um die wohltuende, bis in den Alltag reichende Wirkung. Seine würdevolle Ruhe und Gelassenheit zeigen mir, daß ein wahrer Meditationsmeister zu uns spricht.

Einige von uns haben noch nie meditiert und können auf Anhieb auch nicht viel mit den tieferen Gedanken dahinter anfangen. Ich glaube, ohne persönliche Beschäftigung ist es auch schwer, das in wenigen Minuten rüberzubringen.
In seinem kleinen, rustikalen Zimmer duften Räucherstäbchen. An den Wänden hängen Buddhabildnisse, auf dem niedrigen Tischchen liegen englischsprachige Bücher über Buddhismus. Das Zimmer eines Gelehrten, der nichts nur als Schmuck herumstehen hat. Alles hat seine Bedeutung. Palmblätter an der Wand erzählen in Singali und englisch von Buddhas Zitaten, Eine Sammlung mit Lehren zum Thema "Be a leader not ab boss" wünschte ich mir auf Arbeit auszuhängen.
Durch das geöffnete Fenster dringt Grillengesang, das Plätschern des wieder angefangenen Regens auf den Blättern der Bäume. Es ist Nacht geworden, Moskitos machen ihre Runden.
Dann bittet er uns zu seinem Privatschrein, zündet Kerzen und weitere Räucherstäbchen an, von Band erklingt ein Mönchschor, der Mantras murmelt, eine sehr feierliche, entspannende Stimmung breitet sich aus.
Wir knien nieder, jeder so, wie er es für bequem hält. Er selbst verneigt sich vor seinem Schrein, berührt mit der Stirn den Boden, setzt sich im Lotussitz auf ein Meditationskissen und schließt die Augen.
Wir alle schließen die Augen, da mir Meditation nicht fremd ist, gelingt die Entspannung auch, einige andere können das nicht, sitzen dann nur und warten. Die Zeit verfliegt, vielleicht eine halbe Stunde mag vergangen sein, als der Mönch langsam und mit tiefer Stimme einige weitere Lehren zur Meditation spricht, dann kann jeder wieder insich versinken.
Zum Schluß wartet er, bis jeder für sich die Meditation beendet, und unterhält sich mit uns über unsere Erfahrungen während der Meditation.
Mancher fand gar keinen Zugang, fand es nur interessant oder ulkig den anderen zuzusehen, mancher wußte nicht, was genau er machen sollte. Subhuti hört nur zu mit gefalteten Händen. Ich sehe ihm zu, noch nie bin ich einem Menschen wie ihm begegnet.
Er lauscht, lächelnd und voller Anteilnahme einer jeden Schilderung. Keine Mine, kein Wort, das er antwortet, läßt erkennen, ob er mit dem Gehörten einverstanden ist oder nicht. Er wertet nichts, hört nur zu.
Selbst, als einer von uns ganz offen ausspricht, daß er den Gedanken der Meditation zwar gut findet, die Praxis als solche aber für Unsinn hält, bleibt er so ausgeglichen und entspannt, als habe er eben einem schönen Gedicht gelauscht. Er nickt und fragt, wieso er es für Unsinn halte und bekommt die Antwort, in Europa seien eben andere Dinge wichtig. Geldverdienen sei wichtiger als meditieren, dafür gäbe es nun mal keine Zeit.
Ausführlich läßt sich Subhuti diesen Standpunkt erklären, versucht nicht, ihn zu widerlegen, gibt nur einige weitere Anregungen, wünscht ihm dann viel Glück. Ehrlich, und ohne Zynismus.
Es passiert selbst den angeblich ausgeglichensten Europäern, daß sie, wenn sie auf eine andere Meinung stoßen, als die, die sie erwartet haben, innerlich aufgewühlt werden. Sie mögen sich zusammenreißen, bei dem, was sie sagen, doch man hört, daß sie nicht damit einverstanden sind, heraus. Selbst, wenn sie es schaffen, den Gegenüber nicht verbal anzugreifen, sondern fast gleichmütig zu klingen. Es ist immer, als müßten sie ihre eigene Meinung verteidigen, den anderen überzeugen, ihn des Unrechts belehren.
Dieser Mönch mit dem entspannten Gesicht, ist ein wahrer Buddhist. Ihm liegt es fern, jemanden überzeugen zu wollen. Er ist frei von allen egoistischen Wünschen. Er kann alles gelten lassen, selbst eine Meinung, die sich offen gegen sein Heiligstes ausspricht.
Ich sehe ihn an und sehe einen Traum vor mir - einen Traum vom wahren Menschen.